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人工智能
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3。4 人工智能會顛覆人類藝術嗎？（嘉賓：徐迎慶）
人工智能與藝術的未來
——4. 人工智能會顛覆人類藝術嗎？
嘉賓：徐迎慶，清華大學美術學院教授、未來實驗室主任，長江學者特聘教授
提問
劉老師，您好，我是來自清華大學的徐迎慶，目前擔任清華大學未來實驗室主任兼任清華大學阿裏巴巴-自然交互體驗聯合實驗室主任。很榮幸有機會與您對話，我也是您的粉絲。今天很高興有機會跟您探討一下：從長期發展的角度來看，近年來人工智能技術在藝術與文學領域的發展會產生怎樣的影響？
首先，我們知道，盡管人工智能在一些領域取得了重大突破，但是長期以來，人們一直堅信在藝術創作與設計領域，人類還是更勝一籌。但是最近幾年發生的一些事情，引起大家的關注甚至部分人的擔憂。例如2016年，谷歌在舊金山舉行一場畫展和拍賣會，20多幅幅人工智能作品包括迷幻的海景、梵高風格的森林等。這些作品共賣出了將近10萬美元。
2017年，微軟和湛廬文化合作推出了由跨平臺人工智能機器人“微軟小冰”原創的詩集《陽光失了玻璃窗》，據稱這是人類歷史上第一部100%由人工智能創造的詩集。據說，微軟小冰先後學習了自1920年以來500多位中國現代詩人的作品，獲得了現代詩的創造力，並且逐漸形成了自己的創作風格。
2018年10月25日，一幅由人工智能創作出的肖像畫在佳士得拍賣會上拍出43.2萬美元的高價（約合人民幣300萬元）。佳士得是世界著名藝術品拍賣行之一，以往拍賣的藝術作品很多都是出自名家之手。而這次是佳士得首次拍賣人工智能畫作，開拍前估價在7000美元至1萬美元之間。該畫名爲《埃德蒙·貝拉米畫像》，以朦朧手法描繪了一名身穿黑色西服外套，搭配白色襯衫的男士。而且愛德蒙·貝拉米並非真人，而是由人工智能系統虛構出來的形象。這幅畫的創作者是法國的一個藝術團體，其主要成員是三名20多歲的青年。他們通過人工智能算法在帆布上作畫，並用一個數學方程式在畫作的右下角署名。
所有這些，既帶來驚嘆也產生爭議。部分人認爲，這只是人工智能在學習成千上萬的藝術家作品之後，用算法拼湊起來的作品，沒有自己的靈魂，不能稱之爲藝術。另一方面，這也預示着人工智能藝術作爲新的藝術形式已經產生並得到某種認可。您對此怎麼看？
大劉回答
其實用人工智能介入藝術其實早就開始出現了，只不過最近它的趨勢才變得更明顯一些。現在的話,人工智能它介入藝術，包括文學音樂繪畫等等的，有大量這方面的應用軟件，這個我覺得它的意義在哪？這個可以說是人類的藝術世界中第一次出現了一個他者，就是一個人類之外的一個課題，它來進行創作，在以前人類的藝術史中是從來沒有過的。我覺得他的這是一個很重大的意義，能爲我們現在人類的藝術能夠樹立一個前所未有的一個參照物。
隨着人工智能技術的發展，人工智能介入藝術會越來越多，也會肯定會產生出許多讓我們很驚喜很興奮的作品，甚至有可能改變藝術的發展方向。
提問
其次，2017年12月，清華大學成立了未來實驗室。這個實驗室的任務之一，就是探索科學與技術和藝術與設計之融合。未來實驗室將開展科學、技術、人文、藝術的多層次、大跨度交叉，促進人類認知、交互、邏輯產生變革，孵化創新技術和新興產業。
2018年10月，清華大學未來實驗室的高峯博士及其團隊所開發的“道子”系統，學習大約8萬張椅子的照片之後，自動產生了大約30多萬把椅子的概念設計草圖。人類設計師從中選擇了一把並進行了設計細化，由人與計算機合作完成了第一把由人工智能輔助設計的椅子。
在這裏面，人工智能的作用仍然是輔助設計。但是盡管還是計算機輔助設計，它卻帶來了全新的方法和範式。在這個過程中，計算機不再僅僅是設計師手中的工具，而是直接參與到創意設計的過程之中。這是一個很有意思的事情。人工智能完成了一個設計任務，人類設計師享受與人工智能合作的設計過程。
在您的想象中，未來社會中人與計算機如何協同開展藝術與設計工作？
大劉回答
其實這種合作現在一直都在進行，現在很多的設計也好，創作也好，都是人機合作的，你比如電影裏面的特效場面，其實很多都是人工智能和設計師合作的。這個我認爲是一個正在發生的一個事情，這已經不是一個未來的事情了。我認爲這種合作只是一個階段性的東西，可能這個階段相當長，但是總有一天的話，人類可能已經沒有資格去和這個或者不需要去和AI合作了，他完全憑自己就可以產生出全部人類所需要的設計所需要的作品。我認爲那一天總會到來的，但是現在還在中間過渡階段中。
未來社會中的人機交互它存在着一個重要的分水嶺，和現在的人際交互，這個分水嶺就是圖靈測試。當人工智能能夠完全通過這種圖靈圖靈測試的話，就是說當我們不面對着人工智能，只聽他的聲音，我們和他對話，我們分辨不出他是人還是機器。這就是所謂的圖靈測試，假如所有的人工智能都能完全通過這個圖靈測試的話，我認爲人和機器之間的交互將發生質的改變。
以前我們和機器的交互，人是明白是他是在和機器對話的，一旦通過這個圖靈測試這道門檻的話，我們將和機器就處於一個在交流水平很平等的層面上進行交互。那個時候，機器或人工智能它不再作爲一個機器，而是作爲一個你生活中，和你很平等的一員來加入對你的交流。這個意義是十分重大的。
像我們上一個問題一樣，我們說人工智能介入藝術就在藝術世界中到了有一個他者。那麼現在我們在我們的整個生活中，也有一個他者，我們除了人之外，我們有一個更多的一個交流對象。這個可能會使人類的社會生活發生重大的變化，可能會使人類的社會生活變得更加豐富，或者反過來，也可能是在這種交互十分發達的時候，反而使人與人之間的交流變得很稀少了，就是很欠缺了。因爲和機器交流可能對於很多的人來說，比對與人交流要容易得多，可能也更願意和機器交流。
假如機器的交流真的達到圖靈測試之上的水平的話，因爲人和人之間的人際關系是相當復雜的，它涉及到方各種各樣的因素，對吧？包括人和人之間的肯定它是一種社會關系，他們之間可能有復雜的利益關系，復雜的競爭關系或者微妙的情感關系，這一切的話在和機器交流的時候，可能並不存在，或是不是以這種形式存在的。
當然，這個前提就是，那個時候的機器還它在法律上還沒有作爲一個具有自我意識的平等的社會成員。當然有一天的機器真的作爲一個平等的社會成員，就是說介入到人類進入到人類世界中，那麼它和人也就一樣了，也就不存在那個問題。但是,至少在目前爲止，就是說機器他還是他的身份，還不是一個平等的社會成員，就是說與他交流，那麼你的顧忌就少了很多。
不同階段它是不一樣的，我們現在可見的比較近的未來，他的角色就是你剛才說的功能性的角色，但是即便是這種角色，他與人的交流界面會越來越友好，他與人的交流也越來越具有智能化。你比如說你想現在你回家可能有語音識別設備，你想讓他開燈，你得專門的對他說才行。而將來的話，比如你想讓他開燈或開電視，可能你們談話中你隨口說一句，他馬上就分辨出來，這是對他說的。所以交流我認爲還是有很大改進的餘地的。
另外的話，再往前發展的話，不同的階段可能就是說像我剛才說的，如果機器它通過了嚴格的圖靈測試，那麼那種交流可能就具有更豐富的，就是功能之外的一些社會內容。再往前發展，發展到更遠的時代，很可能就是說機器會作爲一個平等的一個社會交流的角色，來進入我們的生活，我認爲現在看來還是一個比較遠的一個未來可能會實現的一個事情。
提問
第三個問題：您對人工智能在藝術鑑賞方面能力的發展有什麼預期？
大劉回答
首先有一點可以肯定，就是藝術鑑賞。他其實是一個極其復雜的一個活動。藝術鑑賞這個思維活動，他有智力因素、情感因素在裏邊，還有你的知識的儲備。每一個方面在藝術鑑賞上，它都處於一種很微妙的一種狀態。可以說，如果是人工智能真的能夠實現對藝術品的鑑賞的話，肯定這是他達到的人工智能一個很高級的階段。按照現在人工智能的階段，它是不可能進行藝術鑑賞的，因爲這個活動太復雜了。這可能是對藝術品的判斷，是人類智力中思維中最復雜的一項功能。可是假如就是說人工智能一步一步地實現對藝術品的鑑賞的話，我認爲他的鑑賞方式和人類還是有一定的區別的。
首先就是說，人工智能對藝術品的鑑賞，有它的優勢，它可以把對藝術品的鑑賞建立在龐大的大數據上。你比如鑑賞美術作品，作爲人工智能它可以毫不費力地把人類百分之百的美術作品，就藝術作品它全都看過，也全都知道他們的信息，這對人類鑑賞家來說這個是做不到的。
第二點的話就是說人工智能對藝術品的鑑賞，與人類相比，可能更穩定一些，因爲人類對藝術品的鑑賞，說實在是飄忽不定的。不同的人對同一個藝術品，完全可能做出差別巨大的評價。而同一個人對一個藝術作品，他在與他心境不同的時候，和他環境不同的時候，他的感覺也是很不一樣的。但是人工智能如果對藝術品進行鑑賞，他很可能具有很穩定的一個狀態，有很穩定的一個標準。
這個對藝術品的在商業方面的流通，在商業方面的交易是有重要意義的。因爲就是說人工智能對藝術品的鑑賞，如果實現，它確實能給出一個藝術品公認的、比較穩定的一個評價。
提問
假設我們請人工智能系統去參加拍賣會的話，從藝術鑑賞和作品收藏的角度，他的判斷力會比人類更強嗎？進一步說，人工智能的情感和認知發展到一定程度之後，是喜是憂？
大劉回答
這兩者確實是要分開說，我認爲判斷藝術品的商業的價值，這方面可能對人工智能更有優勢一些。在這方面人工智能可能會發展得比人類要具有更精確更強大的鑑賞能力，這是像我剛才說的。首先，它這種建設是建立在人類沒法達到的大數據基礎上的。其次，人工智能它肯定有很穩定的鑑賞思維，他能夠給出一個藝術品，很標準的很穩定的一個評價。
但是你說的情感方面的復雜程度要更高一些。就是說我覺得人工智能要像在情感方面對藝術品進行鑑賞的話，他可能要達到相當高的水準。當一個人工智能有能力，就是從很微妙的不可言說的情感方面來體會一件藝術品的話，這個時候人工智能其它的功能可能早就達到了，這已經是人工智能最高的一個功能。目前的技術還沒有看到實現這一點的可能，但是將來會不會有這種可能，我們不知道。
這我覺得是一件好事，我們有了一個人類之外的能夠感知藝術美的這麼一個客體的存在，它會使我們的精神生活、使我們的文化生活變得更多元化一些。甚至能夠開闢一個藝術上的美學上的一個全新的一個領域。就是說人工智能確實能夠開闢一個，我們人類自己可能以前不能開闢的一個全新的藝術領域，我認爲這個都是可能的，所以我認爲他肯定會使我們的文化生活、藝術生活審美變得更豐富更多樣一些。
提問
盡管人工智能爲人類提供了新的藝術創作工具和途徑，並帶來了全新的可能性與方法論；新的流程、體驗；甚至能夠生成從結果上看與人無異的藝術作品。但是這究竟算不算是藝術創作或者藝術行爲？如果有一天人工智能發展出自己的藝術形式，這種藝術形式於今天人類的定義的藝術形式有多少異同？您覺得人工智能是否將來可以模擬創作出真正的文學作品？
另外，盡管人工智能通過學習人類的作品，甚至很有可能今後不需要學習人類的作品，只要知道或者自己定義了藝術的概念，就可以創造出更爲“與衆不同”、“另類”的藝術，但是在認知、情感、以及哲學的層面它與人類對藝術的理解是否有共通之處？如果兩者接近的話，那真是一個大大的驚訝！如果不同的話，那麼在人類看來，人工智能藝術還是藝術嗎？同樣的，在人工智能看來，人類藝術算是藝術嗎？
大劉回答
首先我們從美學鑑賞本身來談，就人類的美學，就他對美的感覺，其實和人類本身的所有的屬性都是密切相關的。它不但和人類的這個思維的方式相關。也和人類的生活經歷，特別是和人類的生理結構都是密切相關的。而人工智能在所有這些方面，它與人類都是完全不同的。你比如說它的結構，它不是生理，不是生物的結構，它的經歷和人類完全不一樣，它可能擁有龐大的數據量，就是他的知識是人類可能無法比擬的，但是它卻缺少人類的那種生活經歷等等。所以說從這個方面來說，人工智能對藝術，和人類在共同的一個藝術層面上進行藝術鑑賞和藝術創作，我個人認爲只是一個過渡性的階段。
再往前發展的話，人工智能肯定會發展出他自己的藝術來、文學藝術來，以他自己的美學的原則。而像我剛才說的，由於它各方面的基礎與人類都不同，那麼他自己的美學原則與人類肯定是也不相同的，而且差異很大。那麼在這種美學原則之下，所建立起來的這種人工智能的機器的藝術，可能是我們人類完全無法理解的。他們的那種審美的美學原則也是我們完全無法理解的。當然發展到這個階段，如果人類需要的話，人工智能也可以屈尊俯就的進行適合你們人類的藝術活動，做一些人類能夠理解的，能夠共同理解，在共同美學基礎上這麼一些藝術活動。
但是反過來的話，人是永遠沒有辦法理解人工智能他們自己的美學和他們自己的藝術的。我認爲將來可能會是這個樣子，人工智能將來它從遙遠未來的角度來看，它所擁有的藝術的天地、藝術的範圍可能比人類要大得多，人類只是他其中的一個比較低級的一個子集，只是它的一部分。而人類要了解這個這一小部分之外的那些藝術，從我們的思維方式、生理結構，我們的知識儲備來看，可能是完全做不到的。
這個可以說得遠點，就有一個法國藝術家馬塞爾杜尚，他有一天就走到一個商店，就是賣衛生用品的商店，衛生器具的商店裏面，就隨便買了一個陶瓷做的便盆，然後他往上面籤了個名，而且給便盆起個名字叫《泉》，然後就送去展覽。
我要問這算不算藝術創作？肯定大家都說不算，但是現在看來他不但算，而且這是很了不起的藝術創作，現在就是這個作品就是一個便盆上籤了名，這個作品，已經成爲最著名的藝術品之一，它被看作是現代藝術的開山之作。而且這個作品現在相當的有名，現在關於他的論述、博士論文都數不清了，這個作品是1917年出現的，到了現在仍然被認爲是一個劃時代的一個東西。所以從這個例子我們看出來，即便是人類自己，他對什麼是藝術創作也是搞不清楚。
像這麼一個行爲都能被稱之爲藝術創作的話，那麼我們就可以這麼認爲，就是說藝術創作本身並沒有什麼嚴格的定義，關鍵是最後創造出來藝術品是否包含着一些在美學上能夠給人思想有所觸動的一些東西，讓人有一些美學感覺的這麼一些東西。如果這麼一個成品出現的話，那麼它就是藝術創作。從標準上來看，人工智能創作出來的作品，它當然是藝術創作了，對吧？
即便是現在人工智能它畫出來的畫，寫出來的詩，你真的從我們傳統的藝術創作的角度上來看，它比杜尚的那個東西，他要離藝術創作要近的多，傳統意義上。所以說我認爲你不能說這個作品人工智能就是說創作的作品，它能帶給我們美的感覺，帶給我們新的觸動，思想上的，就因爲它是不是人做的，是機器做的，你就說他不是藝術創作，這個就是一種很狹隘的人類中心論的論調，我是不贊成這種論調的。我認爲如果人工智能它能寫出讓我們有感覺的作品，你比如最近小冰那個詩集等等，它就是藝術創作，沒有問題的。
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